|
๑. อนฺโต อคฺคิ
พหิ น นีหริตพฺโพ |
| |
ไฟในอย่านำออก
หมายถึงไม่ควรนำความลับหรือเรื่องไม่ดีงามภายในครอบครัว
ไปบอกเล่าให้คนภายนอกได้รับรู้
|
| |
|
|
๒. พหิ อคฺคิ
อนฺโต น นีหริตพฺโต |
| |
ไฟนอกอย่านำเข้า
หมายถึงไม่ควรนำคำนินทาว่าร้ายเสียดสีด้วยความอิจฉาริษยา
จากบุคคลภายนอกมาสู่ครอบครัว
อันจะเป็นเหตุให้เกิดเรื่องไม่ดีงามและความบาดหมาง
|
| |
|
|
๓. ททนฺตสฺเสว
ทาตพฺพํ |
| |
พึงให้แก่คนที่ให้
หมายถึงคนที่เคยเกื้อหนุนเอื้อเฟื้อควรมีน้ำใจไมตรีตอบแทน
เมื่อมีผู้มาหยิบยืมข้าวของเงินทอง
ควรให้แก่คนที่นำมาคืนเท่านั้น
|
| |
|
|
๔. อทนฺทตฺส น
ทาตพฺพํ |
| |
พึงอย่าให้แก่คนที่ไม่ให้
หมายถึงคนที่ไม่เคยเกื้อหนุนเอื้อเฟื้อมีน้ำใจก็ไม่ควรทำใจกว้างหรือทำหน้าใหญ่ใจโต
ผู้ที่เคยหยิบยืมแล้วไม่นำมาคืน
คราวต่อไปหากยังกล้ามาหยิบยืมอีก
ไม่ควรให้ |
| |
|
|
๕. ททนฺตสฺสาปิ
อทนฺตสฺสาปิ ทาตพฺพํ |
| |
พึงให้แก่คนที่ให้และไม่ให้
หมายถึงการสงเคราะห์ญาติและมิตรสหาย
แม้เขาจะนำมาคืนหรือไม่ก็ตาม
เมื่อเห็นว่าเป็นการสมควร
หรือเขาเป็นคนดีควรแก่การเกื้อหนุนอนุเคราะห์ก็ควรให้
|
| |
|
|
๖. สุขํ
นิสีทิตพฺพํ |
| |
พึงนั่งให้เป็นสุข
หมายถึงการนั่งในที่อันเหมาะอันควร
ไม่เกะกะขวางทาง
ไม่ต้องคอยลุกหลีกเมื่อพ่อสามีแม่สามีหรือผู้ใหญ่เดินผ่าน
และนั่งเมื่อจัดการงานเสร็จเรียบร้อยแล้ว
|
| |
|
|
๗. สุขํ
ภุญฺชิตพฺพํ |
| |
พึงนอนให้เป็นสุข
หมายถึงควรนอนทีหลังพ่อสามีแม่สามี
และสามีได้เข้านอนแล้ว
คือต้องตรวจดูข้าวของกลอนประตูหน้าต่างและฟืนไฟให้เป็นที่เรียบร้อย
ทั้งจัดแจงข้าวของที่จำเป็นสำหรับหุงหาหรือใช้สอยในวันรุ่งขึ้นให้พร้อมมูลครบครัน
จึงจะถือได้ว่าเป็นแม่บ้านแม่เรือนที่ดี
|
| |
|
|
๘. สุขํ
นิปชฺชิตพฺพํ |
| |
พึงกินให้เป็นสุข
หมายถึงควรจัดข้าวปลาอาหารสำหรับพ่อสามีแม่สามีรวมทั้งสามีและบุตรให้เป็นที่เรียบร้อย
|
| |
|
|
๙. อคฺคิ
ปริจริตพฺโพ |
| |
พึงบูชาไฟ
หมายถึงการให้ความเคารพยำเกรงสามีและบิดามารดาของสามีตลอดจนญาติผู้ใหญ่
|
| |
|
|
๑๐. อนฺโต เทวตา
นมสฺสิตพฺพา |
| |
พึงบูชาเทวดา
หมายถึงให้นับถือบิดามารดาสามีและบรรพบุรุษ
|
